Johan Méndez Reyes // Tecnociencia y transhumanismo en un mundo globalizado... 447-474
Vaccari (2016) considera que las visiones del futuro se basan en la fábula del progreso
científico y el determinismo tecnológico. La ciencia se concibe como una actividad objetiva
que busca comprender la naturaleza. Su conocimiento, que aumenta exponencialmente,
revela secretos del universo y permite la creación de tecnología para manipularla a nuestro
antojo. Esta visión asume que la ciencia es neutral y que la tecnología avanza por sí sola,
impulsando el cambio social y cultural. Ignora, sin embargo, las dimensiones sociales y
culturales de la ciencia y la tecnología, así como las responsabilidades que conllevan.
La idea de que la tecnología no es solo una herramienta, sino que está profundamente
entrelazada con la esencia misma de la humanidad, ha sido una narrativa arraigada en
nuestra historia. Algunos mitos, especialmente aquellos relacionados con el mejoramiento
de la especie a través de medios tecnológicos, la conciben como un medio para alcanzar la
libertad y la superación. El transhumanismo aboga por la evolución artificial dirigida, se
fundamenta en este mito. Sus seguidores, como Bostrom (2005), sostienen la creencia de
que la tecnología puede transformarnos en 'posthumanos' con capacidades extraordinarias:
una longevidad infinita, un intelecto superior y un control total sobre nuestras emociones.
Esta visión, aunque atractiva para algunos, no está exenta de críticas. Se cuestiona la ética
de modificar la naturaleza humana y las posibles consecuencias sociales de una
“
superespecie”.
A diferencia de la evolución biológica, la evolución dirigida implica una guía
deliberada y basada en la razón, conduciendo hacia la creación de una especie sucesora, los
posthumanos. Así surge el término transhumano, representando en un ser en transición
entre lo humano y lo posthumano (FM-2030, 1989). La visión de Kurzweil (2005), que
incluye la fusión de humanos con nanobots e inteligencias artificiales, es una de las
versiones más conocidas de esta narrativa, aunque hay otras más plausibles, como el uso de
la ingeniería genética con el mismo propósito. La filosofía de la tecnología, de manera
implícita, respalda la ideología del transhumanismo (Vaccari, 2016).
Es por eso, que se considera el transhumanismo como una nueva cultura con enfoque
epistémico que intenta trascender los límites humanos, arraigado en los principios
humanistas, el transhumanismo, surge de una herencia histórica dual. Por un lado, el
humanismo renacentista del siglo XVI se centra en la recuperación y valoración de la
antigüedad clásica, marcando un giro hacia el pensamiento racional y la valoración de la
humanidad. Por otro lado, en el siglo XVIII, el humanismo adopta una forma secular y
463
