Estrategias de promoción para el
fomento del turismo religioso en Perú
Chinchay-Villarreyes, Susana Soledad*
Cango Córdova, Juan Isaías**
Aldana Tume, Alan Alexis***
Seminario Sanz, Roberto Simón****
Resumen
El turismo desde la perspectiva social en los
últimos años ha sido objeto de diversas transformaciones por los procesos de
globalización y donde lo territorial juega un papel importante. Esta
investigación tiene como objetivo estudiar las estrategias de promoción para el
fomento del turismo religioso en Perú, particularmente en la provincia de Paita.
La metodología está referida a un estudio correlacional bajo un enfoque
cuantitativo, utilizando como técnica de recolección de información la encuesta
y la observación, cuyos instrumentos fueron el cuestionario y la ficha de
observación, respectivamente. Los resultados revelan que las estrategias de promoción definidas desde
la política pública en turismo, se relacionan con la participación de las
personas en las actividades religiosas, por lo tanto, existe relación
significativa entre ambas variables. Asimismo, se encontró que existe una
diversidad de estrategias de promoción del turismo tanto rural como urbano que
orienta responsablemente y revalora los recursos naturales y culturales de un
determinado territorio. Se concluye que las ferias temáticas y redes sociales son estrategias que fomentan el
turismo religioso sobre tradiciones y costumbres, lo
cual permitirá aumentar el turismo sostenible, que beneficie a las comunidades
anfitrionas en el aspecto económico, social y ambiental.
Palabras
clave: Estrategias de promoción; turismo; identidad; cultura;
religión.
Promotion
strategies for the promotion of religious tourism in Peru
Abstract
Tourism from a social
perspective in recent years has undergone various transformations due to
globalization processes and where the territorial plays an important role. This
research aims to study the promotion strategies for the promotion of religious
tourism in Peru, particularly in the province of Paita.
The methodology refers to a correlational study using a quantitative approach,
using the survey and observation as the information collection technique, whose
instruments were the questionnaire and the observation sheet, respectively. The
results reveal that the promotion strategies defined from the public policy in
tourism, are related to the participation of people in religious activities,
therefore, there is a significant relationship between both variables.
Likewise, it was found that there is a diversity of rural and urban tourism
promotion strategies that responsibly orients and revalues the natural and
cultural resources of a given territory. It is concluded that the thematic
fairs and social networks are strategies that promote religious tourism on traditions
and customs, which will allow increasing sustainable tourism, which benefits
host communities in the economic, social and environmental aspects.
Keywords: Promotion strategies;
tourism; identity; culture; religion.
Introducción
Históricamente,
el turismo está referido a toda actividad relacionada con las personas y sus
motivaciones, generalmente asociadas al descanso, ocio, así como el deseo de
descubrir nuevos lugares (Zambrano,
Alejo y Zambrano, 2019). Por lo cual la misma se presenta como una oportunidad
para los países, puesto que de acuerdo con Ordoñez
y Ochoa (2020): “El turismo convencional a nivel mundial es una fuente
importante de ingresos. El movimiento económico que esta actividad genera está
determinado por el tipo de visitante y el destino al cual estos acuden” (p.181).
Al respecto, la provincia de Paita en Perú, es uno de
los lugares con gran potencial turístico, en la Región Piura, particularmente en
relación al turismo religioso, definido por Alvarado (2016), como aquel que
tiene como motivación principal la fe y la visita de ciudades santas o lugares
sagrados, que han sido objetos de peregrinaje por parte de los fieles en el transcurso
del tiempo. Así, el turismo religioso se ha incrementado
sustancialmente en los últimos años, dado que “la explosión de productos
turísticos ha comportado que un espacio emblemático y distintivo con una buena
promoción pueda ser consumido por un amplio grupo de turistas, en mayor o menor
medida imbuidos de su significado religioso” (Millán, Pérez y Martínez, 2016, p.86),
en ese sentido, instituciones como la Organización Mundial del Turismo (OMT, 2008)
estiman que anualmente entre 300 y 330 millones de personas, se desplazan por
motivos religiosos.
De igual manera, las festividades religiosas poseen
un gran significado para las personas que tienen un acercamiento a las creencias
religiosas, mismas que van de la mano con las costumbres ancestrales que los
antepasados dejaron como marca imperdible. Los investigadores han valorado y
preservado la riqueza de la cultura viva que posee la provincia de Paita, permitiendo
mantener los legados culturales, lo cual contribuye al desarrollo económico y
mejora de la calidad de vida de la población en esta provincia.
La Ley General de Patrimonio Cultural de la Nación,
Ley No. 28296, expresa en las disposiciones generales, específicamente en el
Artículo 1, punto 2 que: “Integran el Patrimonio Inmaterial de la Nación, las
creaciones de una comunidad cultural fundamentadas en las tradiciones, expresadas
por individuos de manera unitaria o grupal, y que reconocidamente responden a
las expectativas de la comunidad” (Congreso de la República de Perú, 2000, p.4),
como locución de la identidad cultural y social de Perú, además de los valores
transmitidos oralmente, como idiomas, lenguas y dialectos autóctonos, el saber
y conocimiento tradicional, sean estos artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos,
folclóricos o religiosos; asimismo, las sapiencias colectivas de los pueblos y
otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman la pluralidad
cultural del país, esto como parte de las políticas públicas definidas, sin
embargo no son suficientes para promover el fomento de estrategias sobre el turismo
religioso.
De lo
anterior, el problema general del presente estudio está vinculado a establecer la
influencia de las estrategias de promoción en el fomento del turismo religioso,
en Paita-Perú. Para lo cual se establecieron como objetivos específicos:
Identificar la influencia de las estrategias de promoción en la participación
de las actividades religiosas; Definir la influencia de las estrategias de
promoción en el fomento del turismo religioso así como Señalar la influencia de
las ferias temáticas y redes sociales en el fomento del mismo, en sus tradiciones
y costumbres. Por lo tanto, se plantearon las siguientes hipótesis:
H1:
Las estrategias de promoción influyen en la participación de las actividades
religiosas.
H2: Las
estrategias de promoción influyen significativamente en el fomento del turismo
religioso.
Con el propósito de analizar de qué manera se fomenta el turismo
religioso en Paita como consecuencia de la influencia de las estrategias de
promoción sobre las actividades religiosas, se optó por utilizar el tipo de
investigación correlacional (Hernández, Fernández y Baptista, 2014), cuya esquemática
fue: a) X, representa las estrategias de promoción; b) Y, representa el fomento
del turismo religioso. El método en este estudio ha sido el correlacional
porque para analizar la influencia de las estrategias de promoción en el fomento del turismo
religioso, se utilizó técnicas e instrumentos cuantitativos (uso de análisis inferencial).
Asimismo, se trabajó con el método empírico, por pertenecer esta investigación
al paradigma positivista.
Respecto a la población y
muestra, del universo total de 311.454 habitantes (Instituto Nacional de
Estadística e Informática [INEI], 2017), se extrajo una muestra de 400
habitantes, tomando como margen de error 5%, el muestreo utilizado fue el
aleatorio simple (con tabla de números aleatorios). Para tal fin, se
utilizó la fórmula de Fisher – Arkin – Colton (Best, 1982):
Donde: M= Muestra; P= Población; e= Margen de error
científico; obteniendo como resultado una M=400.
Las técnicas de recolección de información utilizadas,
contempla la encuesta y la observación, con sus respectivos instrumentos, el cuestionario
y la ficha de observación. Se usó el cuestionario, con la finalidad de recabar
información sobre las estrategias de promoción; y la ficha de observación, para
analizar el fomento del turismo religioso. Los
instrumentos de recolección de datos una vez elaborados y antes de ser
aplicados, fueron sometidos a validación operativa (Juicio de expertos) y por la
naturaleza de las preguntas y el enfoque mixto, los instrumentos no necesitaron
confiabilidad.
De igual manera, la información recogida fue
sistematizada en tablas con su descripción correspondiente, mostrando los
resultados que ayudaron a responder el objetivo de esta investigación, como es
analizar las estrategias de promoción para el fomento del turismo religioso en
Perú, y aportar conocimiento desde la realidad del turismo rural en América Latina,
puesto que la producción científica existente es escasa para explicar la
realidad del turismo. Asimismo, se aplicaron las medidas estadísticas
descriptivas e inferencial no paramétricas: Chi cuadrada o X2 (Quevedo,
2011), y el procesador de datos utilizado fue el SPSS Versión 24
1. Estrategias de promoción y turismo
Las estrategias de promoción turística,
se aprecia desde la Feria Internacional del Turismo (FITUR, 2020), en el cual los
planes de marketing turístico, se adecuan a las diferentes generaciones que disfrutan de
la actividad, en especial la de hoy en día, más conocida como los millennials, que buscan vivir nuevas experiencias
fuera del lugar de su hábitat, adquiriendo más conocimientos del entorno que los rodea. En este sentido,
sostienen Navarro, et al. (2020) que “los medios (de
comunicación) facilitan y posibilitan la aplicación del marketing, pues
pueden crear consciencia en la población sobre la necesidad de un producto o
servicio y así generar demanda” (p.80).
En unos años también habrá turistas de
avanzada edad, en busca de experiencias muy diferentes a los de generaciones que
les antecedieron. El nuevo turista es exigente, dispone de la tecnología, por
lo tanto, le gusta estar bien instruido, buscando información actualizada; según
Navarro, et al. (2020), a través de métodos modernos, sostenidos esencialmente
en el internet y en sus diversas aplicaciones. Por otro lado, al turista le gusta que le
ofrezcan producto o servicio de calidad, con el cual se sienta satisfecho; es
decir, tal como lo señalan Silva-Ordoñez, et al. (2019), que cumpla las condiciones y facilidad para obtenerlo, reciba respuesta
rápida ante cualquier problemas con el mismo, lo cual le llevará a comprar ese
producto o a usar ese servicio de forma repetitiva, por cuanto logra
satisfacerlo.
Realizando una conceptualización del
término turista, refiere aquellas personas que se encuentran en un lugar donde
ellos son considerados foráneos. También es cierto, que la gente de la
comunidad distingue claramente y sin ninguna dificultad a los turistas de
quienes no lo son, aunque no sepa su definición conceptual como tal.
Por
su parte, con respecto al turismo manifiestan García y Sotelo (2011) que el
mismo “se caracteriza por ser una actividad socioeconómica generalizada
relativamente joven y puede englobar a un gran número de sectores económicos y
ramas científicas como la geografía, la economía, la sociología, etc. Esto da
lugar a una dificultad conceptual” (p.2).
Para
la gente, turismo es lo que se hace en lugares en los que no se vive todo el
año, el viajero transeúnte al que llama turista, dentro de costumbres
socialmente bien vistas, no agotadoras, recuperadoras de fuerza y de
entusiasmo. El turista es algo simple, pero gente de orden, pacífica, gastadora
y fugaz. (Muñoz, 2003, p.16)
Así también, de acuerdo con Hunziker y Krapf (1942) turismo está referido a la suma de fenómenos y
relaciones que resultan de los viajes (desplazamientos fuera del lugar donde se
vive) y de las estancias (fuera del lugar de residencia) de los no residentes,
siempre que no estén ligados a una parada permanente ni a una actividad
remunerada.
2. Estrategias para el ejercicio del
turismo
Las estrategias en este contexto son
visualizadas como una vía para la orientación del desarrollo del turismo,
brindándole apoyo para su ejercicio. Entre ellas se identifican: a) humanización
de la marca, definida desde la experiencia vivencial del turista, por estar en
contacto con el producto o servicio; b) marketing turístico personalizado, por las
transformaciones desde cada experiencia y la presentación de nuevas opciones;
c) dispositivo móvil, el uso por parte del turista como una forma para vivir una
experiencia turística; d) valoraciones reales de otros clientes, al turista le
gusta contar con opiniones de otros usuarios, pero nunca se le debe engañar; e)
Saber estar en redes sociales, hay turistas que necesitan ayuda para manejar
las redes sociales, esto le permite estar cerca del producto o servicio; f) El
video corto y para publicidad, un turista se aburre con videos largos, por lo
tanto, éstos deben ser breves pero que llamen la atención del turista.
Al respecto, Paita posee una riqueza de
cultura viva, por sus grandes festividades religiosas que han sido declaradas
patrimonio cultura nacional, concentrando a miles de turistas nacionales e
internacionales, compartiendo su devoción. Por otro lado, las creencias,
tradiciones, mitos y leyendas, ofrecen una extraordinaria identidad cultural;
lo que genera mayores condiciones culturales para los procesos de desarrollo
territorial y turísticos que se adelantan desde Perú.
Ante el desconocimiento de la
existencia de la cultura viva y la falta de promoción turística por parte de
los pobladores y autoridades de la provincia de Paita, hacen que estas
festividades, creencias, costumbres, tradiciones, mitos y leyendas, que son un
claro patrimonio inmaterial, se vayan perdiendo a lo largo del tiempo y con
ellas la oportunidad de desarrollo de la provincia; por lo tanto, es importante
la conservación y preservación de estos recursos a través de estrategias de
promoción, que permitan tener mayor conocimiento de la cultura viva que se
posee, y con ello, se logrará un mayor interés por parte de los turistas
nacionales e internacionales.
En este sentido, en el presente estudio
se utilizaron trabajos referenciales, a nivel Internacional, nacional y local,
encontrándose entre ellos el de Alfaro, Cárcamo y Figueroa (2014), en el cual se
determinó el aporte de la religiosidad popular de la cuaresma, para el turismo
y desarrollo sostenible en Izalco, de tal manera que la religiosidad popular
contribuye al desarrollo de la actividad turística de ese municipio, llegando a
la conclusión que los sistemas culturales religiosos, que forman parte de la identidad
cultural-local, transmite valores concretos a las nuevas generaciones,
manteniendo sus tradiciones, aceptando las modificaciones normales por cada
manifestación folclórica. También evidenciaron que la religiosidad popular se destacó
como generadora de visitas de turistas.
De igual manera Cconocc
(2015), identificó y describió el patrimonio religioso del centro histórico de
Ayacucho y como éste puede ser usado como recurso para el desarrollo del
turismo religioso. El autor comparte la idea, que este tipo de turismo es uno
de los ejes más importantes en el desarrollo de ese mercado. Recomendó hacer charlas
de concientización sobre la importancia del patrimonio cultural religioso, con
la finalidad que la población aprenda a valorar su patrimonio.
Por otra parte, Flores (2018) evaluó el
impacto de la procesión titulada Sr. de Los Milagros, bajo la óptica del turismo
religioso que se desarrolla en el centro histórico, durante el mes de octubre; este
tipo de turismo, ofrece posibilidades de integración social de los actores en
la misma comunidad y es un medio sostenible para las economías de los pueblos,
dado que es una importante fuente de peregrinación y reuniones. En dicha investigación
se concluyó, que el turismo religioso en países como Perú, se realiza con el
fin de mejorar la competitividad e incrementar su planta turística, debido a
que se cuentan con muchos atractivos culturales, religiosos, que de todas
partes del mundo son visitados por muchas personas.
Los investigadores opinan, que estos resultados
se corroboran con el informe hecho en el Portal de Turismo Regiones (Portalturismo, 2019), en el que se detalla que en la Macro
Región Centro, en el Perú, respecto al arribo de Turistas en dicho año, los
mismos proceden mayoritariamente de Estados Unidos, Francia, Alemania, España,
Italia, China, Canadá, Colombia, Reino Unido y otros países. Por lo cual, el
trabajo referencial de Flores (2018), recomendó que se debe intensificar la
mayor promoción del turismo religioso cultural en la región latinoamericana, visitadas
más, por turistas extranjeros. De igual manera, en
la investigación realizada por Millán, et al. (2016), se evidenció que:
Los factores que han favorecido el
desarrollo del turismo en destinos religiosos se pueden englobar en los
siguientes: a) En relación a la demanda, destaca la expansión de las religiones
y la diversificación de las motivaciones de los turistas; y b) En cuanto a la
oferta, se distingue el desarrollo e interés de los medios de comunicación por
los lugares o eventos religiosos, y el papel dinámico y coordinado de las
diferentes autoridades, tanto laicas como eclesiásticas. (p.88)
Cabe también mencionar, que Valladares (2015)
en su trabajo de investigación, tuvo como resultado que las redes sociales evolucionan
constantemente y se tiene que estar pendiente de los nuevos cambios, para
beneficio de las empresas o de la marca país; además, es necesario manejar
correctamente la imagen de la empresa turística por redes sociales, puesto que,
es un medio donde muchas personas o futuros clientes, consultan antes de
adquirir un servicio o destino turístico.
Bajo esta diversidad de estrategias, se
genera la promoción del turismo religioso en
Paita y la conservación de la identidad así como de la cultura viva, a través
de la aplicación de algunas de ellas tales como: Las redes sociales y ferias
temáticas, mismas que permiten mantener los valores y legados culturales, que suscitan
sentimientos de identidad y orgullo, a través del tiempo. Asimismo, la difusión
de la cultura viva y la promoción de la identidad cultural-religiosa en Paita, genera
un mayor ingreso económico y por ende una mejor calidad de vida.
En este sentido, el turismo religioso
es una forma de conocer tradiciones, costumbres, festividades, mitos y leyendas,
que ayudan a comprender la historia de cada sociedad. Por otro lado, realizar
este tipo de turismo involucra sentimientos de esperanza, agradecimientos, convivencia
y acercamiento hacia las creencias religiosas, puesto que las personas viajan movidas
por la fe, entre otras motivaciones.
Es importante preservar las costumbres,
tradiciones, festividades religiosas de los pueblos, porque es parte de la historia,
de la cultura viva, si esta se pierde, se genera deterioro de la identidad del acervo
cultural. Por otro lado, el perjuicio económico resta oportunidades de nuevos negocios
y por ende desempleo.
3. Estrategias de promoción en el fomento
del turismo religioso en la Provincia de Paita-Perú
Antes de definir el
turismo rural, es necesario determinar el concepto de espacio rural, que según García
(2016) a este se le considera una magnitud residual, y está referido a zonas de
escasa densidad de población, con asentamientos reducidos, que tienen una
economía basada en la producción de bienes poco variados procedentes de
recursos naturales, y situadas en lugares apartados; y es precisamente en estos
espacios geográficos donde se desarrolla el turismo rural. Al respecto, sostienen
Ordoñez y Ochoa (2020) que “las comunidades
autóctonas de América Latina se caracterizan por ser ricos en cultura y tradiciones;
donde la agricultura, ganadería, caza o pesca, forman su perfil de vida”
(p.181). En ese sentido, Maldonado (2005) define el
turismo comunitario como:
Una
forma de organización empresarial sustentada en la propiedad y la autogestión
de los recursos patrimoniales comunitarios, con arreglo a prácticas democráticas
y solidarias en el trabajo y en la distribución de los beneficios generados por
la prestación de servicios turísticos, con miras a fomentar encuentros
interculturales de calidad con los visitantes. (p.5)
Esta
conceptualización denota la naturaleza y objetivos de esta actividad. Así, Ordoñez
y Ochoa (2020) manifiestan que: “El
turismo comunitario está basado en la relación intercultural entre la comunidad
que participa de manera activa en la misma, y los turistas; garantizando una
gestión apropiada de sus recursos naturales, de su patrimonio, cultura y territorio”
(p.185), al igual que una distribución equitativa de los ingresos que se
generen.
En este
sentido, dados los resultados de la encuesta realizada a los pobladores, en la
Tabla 1 se muestran las estrategias para la promoción de actividades religiosas
en la provincia de Paita-Perú, encontrando que en cuanto a la actividad religiosa
Virgen de Las Mercedes, las
estrategias mayormente utilizadas son las ferias temáticas (40) y la red social
Facebook (40); en la relacionada con las festividades de San Pedro y San Pablo,
se evidencia que se emplean como preferencia el Facebook (30), seguido de las
ferias temáticas (25), You Tube
(15) y en menor proporción el blog virtual (10); con respecto a la de San Lucas
de Colán, se consideran más importantes las ferias temáticas y el Facebook según
la opinión de 30 personas en cada una de ellas; con lo cual se puede concluir
que las ferias temáticas y las redes sociales, distinguiendo el uso del Faceboo y You Tube,
destacan como las primordiales.
Al respecto, tales
resultados coinciden con los de Varguillas y Bravo (2020); así como con los de Briceño,
et al. (2020), quienes sostienen que hoy en día se vive una época dominada por las tecnologías digitales así como por
recursos asociados a las telecomunicaciones, por lo que, las tecnologías de la
información, no solo proporciona herramientas, medios, recursos y contenidos,
sino, que también provee espacios que suscitan las interacciones personales.
Asimismo, concuerdan
con los hallazgos de Caro, Luque y Zayas (2015), quienes manifiestan que las tecnologías de la información
(TIC) y las comunicaciones han revolucionado la forma de promocionar e
interpretar el patrimonio cultural en el mundo del turismo. Así se tiene que en
pleno siglo XXI, se deben utilizar plataformas virtuales para actualizar
continuamente toda aquella información que pueda ser de interés para los
turistas, caracterizados éstos por estar constantemente interconectados, con
redes de amigos, donde se envían videos, fotos, comentarios, reclamos, niveles
altos de satisfacción y de opinión,
en redes sociales, blogs, entre otros, siendo el Facebook, Twitter y YouTube
los más visitados por las redes de amigos virtuales en el mundo, por ello hoy
en día es una de las estrategias más usadas para promocionar la actividad turística.
Tabla 1
Estrategias de promoción de las actividades religiosas
|
Estrategias
de Promoción |
|||||
|
Actividades
religiosas |
Ferias Temáticas |
Facebook |
YouTube |
Blog Virtual |
Total |
|
Virgen de Las
Mercedes |
40 |
40 |
10 |
0 |
90 |
|
San Pedro y San
Pablo |
25 |
30 |
15 |
10 |
80 |
|
30 |
30 |
5 |
5 |
70 |
|
|
Santo Domingo de
Guzmán |
40 |
25 |
10 |
5 |
80 |
|
Otras |
15 |
25 |
10 |
30 |
80 |
|
Total |
150 |
150 |
50 |
50 |
400 |
Fuente: Elaboración propia, 2020.
En
cuanto a si la estrategia ayuda a fomentar la promoción del turismo religiosa
en esta provincia del Perú, se puede visualizar en la Tabla 2, que la red social
Facebook figura como la de mayor aceptación o más visitada por los turistas,
siendo considerada por 85 pobladores con mucha utilización, seguida de las ferias
temáticas con la aprobación de 60 encuestados en esta misma categoría (Mucha);
en tanto que las redes sociales You Tube y Blog Virtual, fueron consideradas por 35
entrevistados como de fomento regular.
Tabla 2
Fomento de
las estrategias de promoción
|
Estrategias
de Promoción |
|||||
|
Fomento |
Ferias Temáticas |
Facebook |
YouTube |
Blog Virtual |
Total |
|
Mucha |
60 |
85 |
5 |
0 |
150 |
|
Regular |
45 |
35 |
35 |
35 |
150 |
|
Poca |
25 |
20 |
10 |
15 |
70 |
|
Nada |
20 |
10 |
0 |
0 |
30 |
|
Total |
150 |
150 |
50 |
50 |
400 |
Fuente: Elaboración propia,
2020.
De
igual manera, en la Tabla 3 se puede observar la influencia tanto de las ferias
temáticas como de las redes sociales en el fomento del turismo religioso en la
provincia de Paita-Perú, evidenciándose que el 37,5% de los pobladores expresaron
que existe mucha influencia de las ferias temáticas y las redes sociales en el
fomento del turismo religioso: Tradiciones y costumbres y en igual porcentaje (37,5%)
dijeron que ésta es regular, pero la tendencia es hacia mucho, solo un 5% manifestó
que las mismas no son consideradas relevantes para promocionar el turismo
religioso en esa localidad. Estos resultados guardan coherencia con lo expresado
por Miranda (2013), que el turismo religioso contribuye a entender la identidad
de los pueblos. Aquí entran a tallar los criterios sostenibles del turismo,
puntualmente en todo lo relativo al respeto de la identidad cultural. Es
inadmisible que se pueda concebir y desarrollar turismo religioso sin
sostenibilidad sociocultural.
Tabla 3
Influencia de las ferias temáticas y redes sociales
en el fomento del turismo religioso: Tradiciones y costumbres
|
Importancia |
|
Frecuencia |
Porcentaje |
|
Mucho |
|
150 |
37,5 |
|
Regular |
|
150 |
37,5 |
|
Poco |
|
80 |
20 |
|
Nada |
|
20 |
5 |
|
Total |
|
400 |
100 |
Fuente: Elaboración
propia, 2020.
Respecto a lo anterior, el turismo religioso es una
forma de contribuir con los pueblos a fortalecer su identidad cultural, colaborar
a mejorar la calidad de vida de sus pobladores, así como, mantener un ambiente
agradable, con el fin de desarrollar un turismo sostenible para la mejora de
los pueblos o comunidades. Asimismo, los resultados, guardan coherencia con lo
expresado por Flores (2018) y Portalturismo (2019), quienes
sostienen que, el turismo religioso en países como el Perú, ayuda a incrementar
la competitividad su planta turística, debido a que tienen muchos atractivos
culturales-religiosos, que representan un atractivo para miles de personas.
Dados los hallazgos obtenidos en esta investigación, en relación al turismo
las instituciones responsables de esta actividad, les falta promocionarlo a
través de la difusión en los medios de comunicación, redes sociales,
organización de eventos y/o actividades, como por ejemplo ferias temáticas y festivales,
que promuevan los recursos turísticos; además se necesita contar con una mayor
diversificación turística para que las
personas visiten con mucha mayor frecuencia los recursos turísticos de esta
provincia en Perú. En ese sentido, Millán, et al. (2016) sostienen que:
El
desarrollo del turismo religioso depende en general, tanto de acciones
independientes por parte de los miembros de la iglesia, como de políticas y
programas de organismos gubernamentales, organizaciones responsables de la
gestión y marketing de los destinos, y de acciones independientes por parte de
empresarios. El apoyo de los diversos actores hacia el turismo religioso
proviene del reconocimiento de sus beneficios potenciales. (p.93)
Por otro lado, al visualizar
los resultados se muestran que las estrategias de
promoción, se relacionan con la participación en actividades religiosas, por
cuanto tal y como se puede observar en la Tabla 4, el Chi-cuadrado de
independencia fue (χ2 = 0.649; 12 gl y
P<0,05, p = 0,042), evidenciando que existe una relación significativa entre
ambas variables, con lo cual se acepta o comprueba la H1: Las estrategias de promoción influyen en
la participación de las actividades religiosas.
. Tabla 4
Probabilidad de la relación entre las estrategias de promoción y la
participación a las actividades religiosas
|
Prueba |
Valor X2 |
gl |
P – Valor |
|
Chi Cuadrado |
0.649 |
12 |
0,042 |
Fuente: Elaboración
propia, 2020.
Asimismo, se demuestra una relación entre las
estrategias de promoción y el fomento del turismo religioso, como se puede
apreciar en la Tabla 5 donde se obtuvo una Chi-cuadrada (p = 0,039), lo cual permitió
probar la hipótesis de investigación H2: Las estrategias de promoción influyen significativamente
en el fomento del turismo religioso.
Tabla 5
Probabilidad de la relación entre las
estrategias de promoción y el fomento del turismo religioso
|
Prueba |
Valor
X2 |
gl |
P - Valor |
|
Chi - Cuadrado |
0.743 |
9 |
0,039 |
Fuente: Elaboración
propia, 2020.
En síntesis, los investigadores
corroboran que las estrategias de
promoción influyen en el fomento del turismo religioso en la provincia de Paita-Perú.
Al respecto, las autoridades políticas, educativas, feligreses y organismos que
tienen injerencia en el desarrollo del turismo religioso, deben tener una
participación más activa en este tipo de turismo, dado que se ha demostrado que
las estrategias de promoción se relacionan con la participación de los
pobladores en las actividades religiosas, generando mejoras en el desarrollo
social, político y económico en la provincia de Paita.
Asimismo,
se encontró que las ferias temáticas y redes sociales influyen mucho en el fomento
del turismo religioso: Tradiciones y costumbres, por ,o cual las autoridades respectivas
deben promocionar más estas estrategias, para incrementar el desarrollo del
turismo religioso y por ende, el desarrollo de la provincia de Paita se verá
incrementado en el aspecto social, político, económico y religioso.
Conclusiones
Con los hallazgos de la
presente investigación se demostró que las estrategias de promoción se
relacionan con la participación en las actividades religiosas. Asimismo, se
muestra que existe una relación entre las estrategias de promoción y el fomento
del turismo religioso. Particularmente, las ferias temáticas y las redes sociales
son consideradas como las principales estrategias que fomentan el turismo
religioso sobre tradiciones y costumbres, donde el conocimiento del patrimonio cultural y
natural de la provincia de Paita y de las del resto de Perú, así como su
difusión y promoción, permitirá aumentar el turismo sostenible en el país, lo
cual beneficia a las comunidades anfitrionas en el aspecto económico, social y
ambiental.
En este sentido, en cuanto al aspecto
económico, la promoción del turismo religioso contribuirá positivamente, puesto
que mediante la llegada de más turistas, las comunidades involucradas en la
actividad turística rentabilizarán más económicamente, redundando en la mejora
de la calidad de vida de sus pobladores.
Asimismo, en el aspecto social, favorecerá
a la localidad y al país en general, por cuanto al recopilar información del
patrimonio cultural y natural, lo cual permite conocer la realidad del recurso
turístico, permitirá fomentar la identidad local y regional e iniciar el
proceso de gestar la marca, impronta que identifique a sus moradores, para
lograr que un mayor número de turistas, visiten y practique el turismo
gastronómico, religioso, cultural. Además, ayudará a mejorar el medio ambiente,
logrando espacios más saludables para la población en general.
Referencias
Bibliográficas
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