Morán, L. Revista de Filosofía, Nº 99, 2021-3, pp. 415 - 428 416
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system. While it is true, there is a discrepancy between the philosophical positions of Latin
American theorists, they have a common sense of belonging, but regionalism as
nationalism, as a rationality that sees in the American the possibility of changing the
destiny of the continent, leading it to more humane and inclusive practices. The research
was carried out following the hermeneutical-documentary approach. It does not aspire to
be conclusive; on the contrary, it is a thoughtful proposal that adds to this unfinished
discussion
Keywords: Cultural Identity; Latin America; Modernity; Interculturality; Globalization;
Decoloniality.
Introducción
El presente artículo tiene por objetivo brindar una reflexión teórica sobre los
aspectos medulares que definen la identidad cultural latinoamericana, así como su
trayectoria dentro de la historia de las ideas. La identidad cultural constituye un campo de
reflexión amplio, que lejos de haberse agotado, surge en cada época histórica con nuevas
aristas a considerar, aún más en medio del avance del capitalismo, la occidentalización
galopante y la globalización, que condicionan la vida, restándole valor y dignidad. Se
articula con los problemas y contextos globales, con sujetos reales, vivos, que quieren
romper con un pasado colonial que rige su existencia. Por esta razón, la búsqueda de la
identidad se ve reflejada en los discursos emancipatorios, en el circunstancialismo, el
indigenismo, en las propuestas de la filosofía de la liberación, en los movimientos sociales,
en el diálogo intercultural y en las insurgencias decoloniales.
Para América Latina, abocarse a definir su identidad resulta prioritario. Pensar
sobre su ser, sus orígenes, permite la aproximación al legado cultural, a la racionalidad de
los pueblos aborígenes, de los colectivos invizibilizados por el logos hegemónico de la
modernidad, del campesino, del obrero, de la mujer, del caribeño, del afrodescendiente. En
esencia, rescatar la cultura, la identidad, es hacer frente al ordenamiento
moderno/colonial, democratizando las formas de participación social y recuperando el
valor de la diversidad, la cual se ve reflejada, no sólo en el mestizaje y en la variedad étnica,
sino en las formas de resistir colectivamente la violencia colonial, dando paso a lógicas
distintas, a racionalidades divergentes, prestas a superar el pasado colonial.
I. El problema de la identidad en el pensamiento crítico
latinoamericano
Dentro del pensamiento crítico latinoamericano, el problema de la identidad no es algo
novedoso. Data de una trayectoria histórica que ha llevado a la configuración del universo